读到妮子因被病魔折腾得痛不欲生的这个消息，心中很不是滋味，久久地不知道该说些什么。作为一名医生，我曾与许多患者成为生死之交。面对他们无比信赖和满怀期望的眼神，我往往感到的是：羞愧难当。痛恨自己回天乏力，恨自己只会轻飘飘地说什么“唯愿天下人无病，笑拾架上药蒙尘”。这只是一个美好的愿望啊!
在这个世上，每时每刻都有正在与病魔搏斗的人，我到底能为他们做点什么啊？？？
妮子，虽然我没有经历过您那样的病痛，我依然相信：雷霆雨露均是天恩，欢乐和痛苦都是命运的馈赠。我希望您也能相信，并感恩地接受，把磨难当成磨砺，把痛苦当成提升灵魂的工具，尽管这样做很不容易。
妮子，请相信，我们的肉身虽然都会随风而逝，而我们的灵魂却会再生，故而，面对疾病和死亡，我们的任何努力都具有重大意义。其意义不只在于今生，还关于来世。
妮子，加油!
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希望能与大家一起帮她建立一个生活的支点。
本芝,好人一个!
欢迎常来提问，我的回答不敢保证完全正确，但确是我经过认真考虑后的结果，只希望您能从我的回答中得到启发。
雷霆雨露均是天恩【原创】
人类都本能地知道避苦趋乐，也大都会认为，依因果定律而出现的痛苦和伤害等恶报，是人生的障碍、安乐的违缘，因而不愿意遭受它。其实，这都是“苦”字的表象。如果用智慧之剑去深入剖析，苦害会显露出其功德的一面。痛苦从来有其两重性，对于脆弱者，它是致命的危害物；对于坚强的修行者，它是强而有力的助道之缘。
寂天菩萨以透彻诸法的智慧，在《入菩萨行》一书中，为我们总结出了苦害的五种利益：“苦害有诸德，厌离除骄慢，悲悯生死众，羞恶乐行善。”
A、“厌离”
苦害能促使人们生起离俗向道之心。回顾佛教的历史，释迦穆尼佛做太子时，游历四门见人间生老病死之苦。由此他顿生出离求道之心。许多大德高僧也无不是因苦难而入道，终证法性寂果的。
回顾我们各自的成长道路，正面的鼓励是必需的，而挫折和苦难对我们的激发更是功不可没。
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困也不学，民斯为下矣。”孔子自谓“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”而我们凡夫俗子，大多为困知勉行，多因生活和事业的困苦而求知，寻求改变的，即所谓“穷则思变”，故而我们应对具有使我们脱离恶俗功德的人间诸苦，心怀感激。
B、“除骄慢”
痛苦遭遇能有力地去除人们的骄慢。试想我们的一生如果样样都顺利圆满，那势必会引生很大的骄慢心，满足于自己的狭劣小见，对现实无法有明智的认识，也很难看到自己的不足和过失，将不知天高地厚，对天地间的大法定难生起恭敬心和信心，将会做出害人误己，遗恨千古的大恶业。
苦难又如试金石，籍此可以清醒地认识到自己的修养程度。藏族有俗话说：“在快乐的时候，大家都像是修行人；遇到挫折时，各自的烦恼就会露出来。”平时对自己颇为自负之处，如：福报、智慧、忍辱等等，遇挫时可得到检验衡量，并籍此消除骄慢而谦逊下来，此时我们的恭敬心会得以增长，我们的思考会深入。
C、“悲悯生死众”
痛苦的经历可激发人们对陷于生死轮回中之众生的痛苦生起悲悯之心。我们凡夫如果不去亲身体验痛苦，就无法了知其他众生所忍受的苦难。譬如，我们生病后，才可能了知患病的众生多么需要救助和安慰；有了饥渴寒暑的体验后，我们才会明白陷于这些苦受中的众生有多么痛苦…总之，自己有了切肤的苦受经历后，才能推己及人，生起对他人的深切悲悯之心。
D、E、“羞恶乐行善”
当人们对痛苦有了切身体验后，就会明白恶业为自他所带来的后果之可怕，以此而羞于再造使人痛苦的恶业，进而激起行持善业的意乐为平安快乐而努力修善。尤其是修行人，在遭受违缘痛苦时，因了知痛苦是往昔的恶业所招致，而对恶业更为谨慎地避免，对善法会更加精勤地修持。
除此之外，人生的各种苦难和逆境违缘还是我们增进勇气，磨练毅力和忍耐力的良机。
一般来说，我们在佛前祷告，都会祈求平安幸福，然而，曾经有一个古代日本的修行人在佛前祈求说：“快赐给我七灾八难吧!”我猜想他一定深知雷霆雨露皆是天恩吧。
可是事到眼前,又有几人能做到真的感恩?
做到的,都不是平凡人吧?
2、籍病入道。
发生在我们身上的任何事，都有其特殊的意义，我们要学会倾听，学会跟内心对话，看透事物的本质。疾病不只是疾病，它是来提醒我们，世事无常，人生有限。为什么会用病痛这种极端的方式来提醒我们呢？因为我们太容易忘记这个事实了。
面对任何一种病痛来临，我们都有两种选择：被它所害、从中学习。我们要选择后者：从中学习。学习什么？学习在痛苦中保持坚强乐观、在病痛中感受周遭的爱与关怀，学习用自身的行动为他人树立榜样，也学习适当地倾诉、依赖与求助，不要事事都自己扛，更重要的是要学习把灵魂从身体中剥离。
我们的肉身有高矮胖瘦、健康与不健康之分，而我们的灵魂都是一样的、平等的；我们的肉身都会衰亡死去，而我们的灵魂轮回永生；我们的臭皮囊或香艳体不过是我们的临时客栈，我们的灵魂只是寄寓其中，在我们几十年的客居生涯我们应该维护它却不要被它所束缚，我们只能与它和平共处，却无权戕害它；当它带给我们欢快时，享受它但不沉溺；当它带给我们痛苦时，品味它但不怨恨。客居此中我们时刻不应忘记的事是修炼灵魂。在静处时修，在忙碌俗务时修，在顺境中修，在逆境中更要不忘修行。修行不只是出家人的事，是我们每一个人的事。
3、谨慎用药，慎选医院和医生。
4、劳逸结合。既不能过劳，也不能把余生都用来养病，在身体状况允许的情况下，该干什么干什么。
希望我的文章能成为清凉的防痛剂、速效的止痛针，能为大家消烦恼于无形，化痛苦为云烟，进而有心情把痛苦拿在手中细细把玩。