爱上君子
| 成人之美非易事【集体原创】 | 2006-09-19 05:50 |
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子曰：「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」 ——《论语·颜渊》 本芝体会： 君子助人成就善事，不帮人完成恶事。小人与君子相反，见人作善事便妒嫉，见人作恶事便凑趣怂恿赞成，甚至拍手叫好称快。 古人云：「君子己善，亦乐人之善也，己能，亦乐人之能也。君子不说人之过，成人之美，存往者，在来者，朝有过夕改则与之，夕有过朝改则与之。」 君子小人存心不同，所好亦异。君子量大见地超脱，潇洒如仙子，洁白如霜雪，对他人懂矜恤肯提携，其事业即是利人，故成人之美；君子只关注别人行为当中的积极成分，不介意消极的成分，因为君子明白，很多消极的情绪并不都是事实本身造成的，而是由我们.. | |
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| 不忧不惧是君子【集体原创】 | 2006-07-17 05:37 |
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司马牛问君子。子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯谓之君子已乎？」子曰：「内省不疚，夫何忧何惧？」 ——《论语.颜渊》 子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。」 ——《论语.宪问》 本芝体会： 君子有物外寂中的修养，凡事尽人力而听天命，所有事情都尽力予以妥善解决，解决不了的事情，也都能坦然处之，内心不忧不惧。 司马牛觉得这个道理很简单。他问，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子？言外之意，做君子就这么简单吗？孔子说：不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有歉疚，心里非常安详磊落，有如大光明的境界，一片清净祥和。内心光明，何忧何.. | |
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| 行之【集体原创】 | 2006-06-12 21:11 |
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子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」 ——《论语.为政》 本芝体会： “君子微言而笃行之，行必先人，言必后人。”君子行之于未言之前，言之于既行之后，而且把实际的行动摆在言论的前面，言行相符，从来不只说而不做。 古今中外，我们普通人的心理都是一样的，多半言过其实，语高行微，而且好用高标准来衡量别人，很少用此来要求自己。“说得到，做不到，看得破，忍不过”是我们的通病，所以孔子给我们开了一个药方----不说空话，行在言先。 2005-12-3 21:25:36【大嘴张】 对! 正人君子就要说到做到，不放空炮。 说到要做到，大伙才会理解，也会相信，还会听从，支持!! 2005-1.. | |
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| 谁求谁【集体原创】 | 2006-05-23 05:42 |
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子曰：君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语·卫灵公》 本芝体会： 君子要求自己，小人要求他人。 君子遇事无不反求诸己；小人求诸人，故违道干誉，无所不至。 君子遇到问题多从自身找原因，检讨自己；小人遇到困难多认为是别人的错，怨天尤人。 此君子小人所以分也。 “求诸己”，就是寻求于自己。真理、良心、公平、智慧，皆求于己而可得。反诸自身，主体自立，强调灵魂的自我重建，是人类道德规范的实质。君子严于律己，宽以待人。 2005-12-16 12:14:35【妙庄】 读《论语》学到了君子的基本行为方式——求诸己。 2005-12-17 7:25:32【本芝】 是啊，孔丘先生这.. | |
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| 君子也竞争，其争也君子【集体原创】 | 2006-04-06 05:26 |
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子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。」 ——《论语·八佾》 知心感言： 君子本质上是无所争的，不但于人无争，于事也无争，一切是讲礼让而得。孔子以当时射箭比赛的情形，说明君子立身处世的风度。当射箭比赛开始的时候，对立行礼，表示礼让,然后开始比赛。比赛完了，不论谁输谁赢，彼此对饮一杯酒，赢了的人说：“承让！”输了的人说：“领教！”很有礼貌。君子在竞争中，始终保持人文的礼貌。 “人之所以不同于生物世界中其他的动物，就是这一点人类文化的精神。”孔子讲这一件小事，也就是说人应该在竞争中，始终保持君子的风度。“胜不骄，败不馁。”输得起比赢更重要。 | |
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| 失败的开始【集体原创】 | 2006-03-21 04:46 |
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孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」 ——《论语·季氏》 孔子曰：「不知命，无以为君子也。」 ——《论语·尧曰》 知心体会： 人生无所敬畏，实在很危险。一个人有所敬畏才会有所成就。一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同。一个人无敬畏之心,没有什么可以管到自己的时候，很容易就是失败的开始。 君子敬畏天命。这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰。信佛、上帝和某些理论、主义，我认为这些都是“畏天命”的范畴。历史上的成功人物，基本上都是有信仰的人。 君子敬畏王公大人。君子也敬畏父母、长辈、领导、上司和一切.. | |
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| 君子固穷【集体原创】 | 2006-03-07 06:36 |
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卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明人遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」 ——《论语·卫灵公》 孔子周游列国到了卫国，卫灵公就向孔子请教军事作战列阵之事。孔子说对于俎豆之事——礼乐文化的精神我懂；军事学我还没学过，对不起，我不懂。孔子并不是不懂，但希望他不要发动战争。对侵略的战争，孔子是反对的。第二天就带了大批的学生们离开卫国，到了陈国，结果粮食断了。跟从的学生，因此病得起不来的很多。这时子路很不高兴，颇有怨言，对孔子说： “老师你天天讲道德学问，讲了半天，结果怎样？现在同学们.. | |
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| 安详舒泰做君子【集体原创】 | 2006-02-21 04:51 |
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子曰：「君子泰而不骄，小人骄而不泰。」 ——《论语·子路》 知心提示： 君子度量宽宏，胸襟坦荡，心貌怡平，是故安详舒泰，绝不骄傲凌人； 小人性好轻凌，心恒戚戚，矜己傲物，唯恐失尊，何其矫情，安得泰乎？ 君子为公，为义，以天下为己任；小人为己，为利，以私欲为目标。君子与小人关心的目的不同，因此表现出的气象和襟怀亦各有异。真正能做到安详舒泰的人难得一见，有幸见到具有这样风度的君子，我们就要亲近他，崇敬他，学习他，也许还可以用类似fans狂慕影星歌星一样的热情来拥护他，追随他。 我们多尊重君子一分，自己就少了一点小人的成分；对自己多一些做君子的期许，就会少一些小人的.. | |
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| 高度修养人之典型形象【原创】 | 2006-02-10 05:07 |
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子夏曰：「君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。」 ——《论语·子张》 知心提示： 君子有三种变相：远远望着，庄严可畏；实际上跟他一亲近，又非常温和可亲，充满了感性；但听他讲话，尽管有时他是说笑话，但他言语的内容，又是严厉不苟充满知性的。 君子是感性和知性的高度有机结合体。遗憾的是我们常常有另外三变：望之温和，即之也刻，听其言也酸。 2006-1-13 10:39:43【小草】 真是古人之圣言！ 生活中、工作中如果能与这样的“君子”相遇，是人生中非常幸运的事情！ 2006-1-14 6:03:04【本芝】 生活里、工作中能与这样的君子相遇，确是人生幸事。遇不见这样的.. | |
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| 耐住寂寞五百年 | 2006-01-25 04:39 |
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人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语·学而》 知心提示： “愠”是放在心中的怨恨，是没有发出来的嗔怒。那么，别人不了解我，我不打他，不骂他，只在心里难过一下总可以吧! 这也不可以。别人不了解我，而我内心无怨，这样才算是君子。做君子不要怕寂寞。虽然可能一辈子都没有人了解你，但是孔子说：“德不孤，必有邻。” 为善很难，一个人哪怕轰轰烈烈地做一辈子，也不见得能有人真正了解。孔子的学问，是于五百年后才被汉代的董仲舒、司马迁弘扬起来的。这个时间隔得有多远! 多么寂寞的五百年! 君子对此怡然不愠，释然不怒，因他自信：只要有道德，自然有知己。 人不知,君子不但不愠，还会在寂.. | |
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| 和同之间见君子【原创】 | 2006-01-12 04:03 |
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子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」 ——《论语·子路》 知心提示： “和”与“同”是春秋时代的两个常用术语。 “和”如五味的调和，一定要有酱、醋、糖、盐等各种不同的佐料，才能调和滋味。“和”也如八音的合奏，一定要有高下、长短、疾徐等各种不同的音调，才能使乐曲和谐。“同”就正好与之相反，如同以水济水，琴瑟之专一，不和谐之甚矣。 君子不苟同，有自己独立而不移的中心思想，并且能够沟通调和左右矛盾的意见。 小人盲从随附，容易受他人的影响，不肯表示自己的不同意见。他人纵然一时影响了他，然而到了利害关头，意见冲突时，相处就不会融洽，小人自然而然地同而不和了。 | |
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| 我是君子吗？【原创】 | 2006-01-11 04:11 |
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子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” ——《论语·述而》 知心提示： 君子对于各种人情物理都看得透。不管顺境、逆境，他都能襟怀坦荡，不被思虑系累。 小人的情况却不是这样，其心内总是充满了思虑忧戚。失意时，他怨天尤人，忧愁苦闷；得意时，则既盼着一得再得，又担心得而复失，百般忧虑，谋划维持。总之没个轻松安乐的日子，不能爽利坦荡，快乐无忧地做人。 当忧愁在不经意间下了眉头又上心头时，不妨轻声问一句：“我是君子吗？”。 2005-8-30 21:17:24【小草】 谢谢大姐的知心提示. 最近常常因为一些问题与人起争执或是对不同意见心中不悦,也许是因为压力太大,也许是心态发生.. | |
| 阅读全文 | 本芝 | 1105次浏览 2篇评论 | 分类：爱上君子 | |
