清夜梵唱
| 转发:为汶川灾民祈祷 | 2008-05-17 11:24 |
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祈祷 时值初八圣诞日，惊闻四川大震灾； 悲声高呼南无佛， 福薄穷子盼加持； 愧为佛子少修行， 未具大能护众生； 愿捐历世所修福， 回向灾民愿平安。 原定初十为自己做的增财火供，改为为灾民祈祷平安火供。 自听说汶川大地震的那一刻起，我关注的焦点从未离开过灾区，甚至于恩兄在2008年5月13日(星期二) 中午01:05发给我的这篇祈祷文，我在此时才读到。面对着惨不忍睹的灾区画面，万般悲痛的我忽然间丧失了语言能力，心中有千言万语却不知道如何表达，只 是转发着一篇篇在我看来极为重要的讯息。而这篇短短八句的祈祷文，说出了我几天来一直哽咽在胸，却没有能力明白表达出口的惭愧感和由衷祝愿：愧.. | |
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| 御横切莫逞气，止谤还要自修【原创】 | 2006-09-01 22:48 |
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我们在日常生活中，无可避免地都要听到一些恶意的讥毁，严厉的斥责或难以改变的反感。如果此时我们内心无有正知正念，而是任由情绪随无名习气的支使，肯定免不了会感受到莫须有的伤害，因此而大发嗔恼，甚而与他人发生冲突。 面对他人的讥讽诽谤和斥责反感我们该如何自处呢？——安忍 忍字心上一把刀。我们中国人尤其重名誉爱面子，面对名誉毁损有几人能忍得下？ 1、体悟空性而安忍 人生如梦，身心本空。他人的讥毁和斥责亦如空谷回音，我们本无身心受此伤害。我们若能体悟空性，就如同穿上坚不可摧的铠甲，我们顿时成为智勇双全的超人，自是告别躁气浮心、浅衷窄量，毫不费力地做到荣辱不惊，安忍一切。 谁.. | |
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| 谈恋爱与学佛【分享】 | 2006-08-25 05:35 |
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人是欲界众生，由先世烦恼惑业，感得粗重的血肉之躯。除了乘愿再来的三果以上圣人，一般生理正常的男女，到了青春期，随性成熟，莫不有生理上性的欲求、心理上爱异性和被异性所爱的渴望。然而，性爱、爱情，及由此而来的婚姻，被佛法说为欲界生死之根，最为重要的烦恼，这当然是天经地义之谈，佛教青年对此大概无人不知。但出离生死的愿望，又不能不与自身爱的渴求，及男大当婚女大当嫁的社会习俗形成尖锐矛盾。 据悉很多佛教青年，都为这一矛盾所困惑。有的虽然出了家，但还是被异性的诱惑、性的苦闷所扰恼，不少人终于因此还了俗。有的在出家、结婚、独身的抉择上举棋难定，不知不觉便成了大龄男女，往往错过了恋爱结婚的良机。有的因.. | |
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| 佛教战争观【佛经学习】 | 2006-08-19 06:39 |
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本芝一直以为佛教应该是绝对反对战争的，因为只要有战争就不可避免要杀生嘛，佛门慈悲怎能赞同残酷厮杀的战争呢？直到读了《大萨遮尼乾子所说经》才知道，在不得已的情况之下，是可以选择战争的，而且如法而战，有福无罪。 《大萨遮尼乾子所说经》中说： 君主可以为讨伐内贼逆反和抵御外寇侵扰而战。但是在战前、战中，都要为避免征杀、滥杀而努力，并且要善用兵法，亲自督战。做好以下三点，如是战争“有福无罪”。 一、战前的三种求和： 1、找人斡旋，“觅逆王所有亲友及善知识”，谋求和解。 2、许其财物，求灭争战。 3、示威儆敌，“现大勇健难敌之相，令彼逆王生惊畏心以灭闘诤”，以求不战而屈.. | |
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| 它只吸你一滴血，你却要它一条命【原创】 | 2006-08-13 05:23 |
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恩兄曾嘱咐我不要打死蚊子。他说：它只吸你一滴血，你却要它一条命，这样对待弱势群体------蚊子，太不公平。 以前，每到秋天蚊子滋生的季节，我家都会钻进来很多蚊子，尽管有纱窗。每个晚上临睡前，我都要先打一遍蚊子才敢上床睡觉。即使这样，睡到半夜我都会被蚊子的“轰鸣声”惊醒，不把那个罪魁祸首“正法”我便没法接着睡。尽管每日这样对蚊子不惜余力的赶尽杀绝，我身上被叮咬的大包却一点也没有因此而减少，一直到这个恼人的季节过去，我才可能安稳地一宿睡到天亮。 说来也怪，自从我不再打蚊子后，家中的蚊子非但没有增加，反而比以前少了，我被蚊子叮咬的次数也大大减少了。自从有了“愿意惠施蚊子一滴血”的慈悲心后，.. | |
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| 莲池海会——网络佛子同戒邪淫誓言【转】 | 2006-07-18 05:36 |
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夫生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪淫入手，渐渐增进，“必使淫机，身心俱断，断性亦无”。然自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功。故为早成佛道，广度众生，三宝弟子某某（称自己真实姓名或法名），谨在自己最尊敬的某佛某菩萨（念其圣号三遍）前，翘勤雨泪，五体投地，求哀忏悔（礼佛菩萨三拜），愿诸佛菩萨慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即时蠲除，弟子某某（称自己真实姓名或法名）并与佛友们共同庄严发誓，从今日起： 在网络上： 我发誓决不主动看色情及挑逗性的网站、网页、文字（含成人笑话）、图片、视频.. | |
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| 转运八法【分享】 | 2006-07-11 06:15 |
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人人都有命运，而命运又受到习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力等种种力量的控制，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那么我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢？ １、正见可以改变命运 正见就是正确的见解观念。正确观念的建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。譬如希特勒虽然有超人的聪明，但是缺乏正知正见，带来了惨绝人寰的浩劫，并且影响德国的命运。因此佛教认为一个人行为上有了瑕疵，还有挽救的机会；但是如果观念偏邪不正，则遗害人类的祸患将更大，解救之.. | |
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| 逸情云上【揭秘】 | 2006-07-08 14:25 |
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“逸情云上”一词出自清代小说《老残游记续集》，并非我原创。 小说中有个得道女子叫逸云，由于她已勘破儿女情长，深谙男女无相，故而有人依她的名字和道行送给她一个匾额挂在她的房内。上书：逸情云上。旁边配一幅对联写道：妙喜如来福德相；姑射仙人冰雪姿。 她在谈逸情悟道体会时说： “《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相我相。《维摩诘经》：维摩诸说法的时候，有天女散花，文殊菩萨以下诸大菩萨，花不着身，只有须菩提花着其身，是何故呢？因为众人皆不见天女是女人，所以花不着身；须菩提不能免人相我相，即不能免男相女相，所以见天女是女人，花立刻便着其身。推到极处，岂但天女不是女身，.. | |
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| 男儿欲遂青云志，须信人间红粉空【分享】 | 2006-07-07 08:52 |
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财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。 天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：“革囊众秽，尔来何为？去! 吾不用。”天神愈敬。 慎勿与色会，色会即祸生。 佛言：“慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。 人有患淫情不止，踞斧刃上，以自除其阴。佛谓之曰，若断阴不如断心，心为功曹，若止曹，从者都息。邪心不止，断阴何益？（功曹：官名。这里比喻主管者、主导者。） ——以上皆出自《佛说四十二章经》 淫欲颇恣，如饮咸水，多饮多渴，唯死而已。 | |
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| 茗山法师日记选【分享】 | 2006-07-06 04:50 |
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79年1月20日 周六 心得体会有三：1、过去说有著有，说空著空，今乃知有空不二；2、禅宗讲明心见性，初不知心性为何物。今乃知有心可明，有性可见；3、修持必须针对自己大病，痛下针砭！ 79年7月13日 周五 焦山夏季蚊子很多，而且到处皆有，难以静坐用功写作；有时驱之复来，百驱不离我身。甚至扑倒它，息一息，又从地上飞起叮我。它为了生活，百折不回；我为了生死，也应学它百折不回的精神。 再者，我持慈悲不杀戒，有时在利害关头：如蚊子叮我，我坚持不杀，无我利它，应让它吸饱而去；但有时被它叮得又痒又恼，不免嗔厌心起，随手一拍，就拍死它了。可见修持之难！难在人我利害痛痒关头。 80年3月20日.. | |
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| 现代高僧茗山法师（公元１９１４～２００１年） | 2006-07-05 04:59 |
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一、宏法一生 茗山法师，俗名钱延龄，法名大鑫，出生于江苏省盐城平民家庭. 他自幼随母信佛，悟性早启，十九岁出家，二十一岁受戒焦山定慧寺，后入读焦山佛学院，成绩甚佳。1936年秋受太虚大师青睐，引荐赴武昌佛学院高级研究院深造。中国“文化大革命”开始，他和其它僧人一样，被赶出庙门，到农村务农，但茗山法师在这段艰难的日子里，宗教信仰从未放弃，为后来佛教复兴做出了重大贡献。 党的十一届三全会以后，茗山法师被公推为焦山定慧寺住持。此后，他历任江苏省和镇江市政协常委、镇江市佛教协会会长，江苏省佛教协会会长，中国佛教协会常务理事、副会长等职务，并先后兼任了中国佛学院栖霞山分院副院长、南京栖霞寺等寺院.. | |
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| 般若波罗蜜多心经 | 2006-07-04 08:48 |
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——〖唐〗三藏法师玄奘译 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知，般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密.. | |
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| 烦恼 | 2006-07-02 05:20 |
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2005-8-8 13:16:02【东来】 世上本来无烦恼，烦恼全是自己找，只要你凡事不走心，便无烦恼。 2005-8-9 7:39:46【本芝】 一生行路意如何，乐事还稀苦事多。 知是风波欺客子，不知客子犯风波。 ——〖宋〗杨万里 客问：“遇毁誉横逆如何？” 曰：“一切拨去，莫将心受，有所闻见，如不闻见。是非毁誉，不入于心，则真明不昧，道自来居。” ——〖明〗万尚父《听心斋客问》 2005-11-22 13:40:08【东来】 古人云: 争强的人,其心最弱. 争富的人,其心最穷. 争胜的人,其心常输. 争权的人,其心常困. 2006-7-2 5:15:54【本芝.. | |
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| 非上上智，无了了心【原创】 | 2006-07-01 17:48 |
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我们常在电影、电视中看到这样的情节：由于不耐情感的痛苦和婚姻的磨砺，会有人放弃居家生活，逃避到寺院中，要求剃度出家。住持往往会劝说：“施主，你情缘未了，不能剃度，还是回去吧。” 我们世人，上根利智者少，无缘悟道者稀，否则怎么肯让自己迷失这么久？我们大多数的人是：能放弃书写的笔，却放不下思绪；能放弃醉人的相逢，却放不下思念；能放弃令自己困惑不堪的婚姻，却放不下爱情。我们都需要善缘的牵引与助缘的推动，否则就容易自淤为湖泽或误流入沙漠，很难到达彼岸。 其实，令我们痛苦的哪里是爱情，是我们的沉溺；若能逸情云上，你就会发现，爱情原本也很美丽。痛苦又何须逃避，它能助我们成长，我们应该感激地承.. | |
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| 人生两大忠告【分享】 | 2006-06-29 06:40 |
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1、听天由命不如开创命运： 有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的神去主宰，甘心做宿命的奴隶。事实上命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才，佛陀本身就是典型的例子。 人生的境遇并不是命定如此，绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓‘没有天生的释迦’。只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的！ 2、不只乐天知命，更要洗心革命 孔.. | |
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